EL JUEGO DE LA SILLA
Este juego tradicional, es utilizado en concursos o como tranquilizante para niños y adultos, es parte tradicional de toda escuela de pre escolar, o en familia en días de campo, es muy divertido, acompañado en algunas oportunidades por cantos o canciones folklóricas, que ejecutan alrededor de las sillas, al finalizar, los niños deben sentarse, se van quitando sillas una a su vez, cuando las canciones dejan de sonar o los niños de cantar.
Ningún pie puede tocar el suelo. Cuando alguien se quede de pie termina el juego para él o ella continuando el juego, hasta que solo quede una silla y el ganador. Es perfecto para la integración de grupos, lo que nos indica que es educativo. También es usado en juegos de campo o convivencias.
Seguro que usted participo en este tradicional juego. Al final el premio un guarapo de papelón con limón y una rosca, y la satisfacción de ser el ganador.
La integración del niño en la sociedad y compartir juegos y experiencias nos permite ser mejores ciudadanos. Tucuy, recuperando los juegos tradicionales.
viernes, 27 de mayo de 2011
EL DIA DE LOS FIELES DIFUNTOS
EL DIA DE LOS FIELES DIFUNTOS
[Image] Fachada Principal El 2 de Noviembre, celebramos el día de los Fieles Difuntos, evento que se celebra en diferentes partes del mundo. Para entender esta tradición, comenzaremos con el día de los Santos. Al parecer comenzó, la fiesta de "Todos los Santos" en el siglo VIII. Es en el año 798 cuando Alcuino escribe y felicita al arzobispo de Salzburgo por fijar esta festividad dentro del calendario Romano de noviembre, que él le sugirió. Pero para otros, en especial, la propia Iglesia Católica, creen que nace en la decisión del Papa Bonifacio IV que el 13 de Mayo del 609 o 610, cuando consagró el "Panteón de Agripa" al culto de la "Virgen y los mártires", comenzando así una fiesta para conmemorar a los santos anónimos, desconocidos por la mayoría de la cristiandad, pero que por su fe y obras, son dignos de la veneración por toda la humanidad. Es entonces cuando el Papa Gregorio III (731-741) el que cambia la fecha del 13 de mayo a la del 1º de noviembre.
Por consiguiente, unos años más tarde en el 998, San Odilo, del Monasterio de Cluny, en el sur de Francia, nacido alrededor del año 962 y muriendo, el 31 de diciembre de 1048, siendo descendiente de la nobleza de Auvergne, este muy joven se convirtió en clérigo en el seminario de San Julián, en Brioude, entró a Cluny en el 991 y a finales del año de prueba, fue nombrado coadjutor del Abad Mayeul. Poco después de la muerte de este último (994) fue designado abad, siendo este, el quinto abad y recibió las órdenes sagradas. El añadió la celebración del 2 de noviembre en Cluny y sus monasterios, (probablemente no en 998 sino en 1030) de acuerdo a la enciclopedia católica y dicha fiesta fue enseguida adoptada por toda la Iglesia, para orar por las almas de los fieles que habían fallecido, por lo que fue llamada Fiesta de los "Fieles Difuntos".
[Image] Fachada entrada cementerio de Cua Se plantea entonces, al pasar muchas generaciones, en Europa era costumbre visitar a los familiares muertos, honrando sus lápidas con flores, convirtiéndose en una visita moral y obligatoria anual al cementerio, el día 2 de noviembre, ofician misas en memoria de los difuntos, esto servía para acortar los supuestos años de purgatorio en el más allá, por estar muy ligada a la festividad del día anterior, del 1º de noviembre día de "Todos los Santos".
En efecto, por la llegada de Colon al nuevo mundo, trajeron consigo nuevas tradiciones multiculturales, una festividad pagana del siglo VI antes de Cristo, por, “Los Celtas, del norte de Europa” que celebraban el fin del año, con la fiesta de SAMHEIN, que comenzaba la noche del 31 de octubre, que era el fin del verano y de las cosechas, comenzando los días de frío y oscuridad, el dios de la muerte permitía a los muertos volver a la tierra, haciendo posible la comunicación entre vivos y murtos. Para protegerse se hacían grandes hogueras, preparaban alimentos (de allí los dulces), disfrazarse para pasar desapercibidos entre los muertos y no se los llevaran. Ellos se negaban a abandonar sus raíces y fiestas y las católicas.
Sin dudas, la iglesia tomo la decisión que creando fiestas nuevas, que coincidieran con esta fecha y de similar apariencia, con las antiguas de estos pueblos, les sería más fácil controlar a los nuevos creyentes, sin que esto afectara su cultura e identidad y así tomaron las fiestas de los santos y difuntos y otros menos creyentes Halloween.
[Image] Vista interna
Resulta claro, la transición que se ejecuta en este momento donde se generan tres fuentes totalmente diferentes, la Anglosajona con sus festividades de HALLOWEEN, la del nuevo mundo, que es Espiritual en honor a los dioses y muertos y la Católica que es religiosa conocida como el día de los Santos Difuntos, diferencia esencial entre las ofrendas prehispánicas a los dioses y las actuales, ya con la influencia católica, son ofrecidas a los difuntos, a los santos y a la virgen.
Por esto, el día de los santos difuntos se ha convertido en una verdadera festividad nacional, que se extiende a lo largo de todo el territorio venezolano, parte de Centro América y Sur América. El dolor, la tristeza y el llanto por el ser querido que partió al mundo de los muertos, se entremezclan con el colorido, la fiesta, la alegría que caracteriza al venezolano, que sabe reírse de su propia tragedia para aligerar su pesar.
Debemos pues, resaltar que en los últimos tiempos se ha generado, una nueva forma de festejo o desahogo de dolor con las muertes violentas en América latina, donde se sepulta al muerto con disparos de armas de fuego, drogas, bebidas alcohólicas, y actos relacionados con la vida del fallecido. En Venezuela esto se está convirtiendo en tradición que contraviene al turismo y a la cultura, creando más víctimas.
[Image] Vista intera Observamos que, celebrar el día de muertos es una tradición de 100% natural en el mundo entero siempre se recordaran a los caídos en diferentes formas, que nada tiene que ver con el Halloween norte americano, más bien el de origen Católico o espiritual. El hecho de que esta fiesta haya llegado hasta nuestros días y penetrado fuertemente nuestra cultura es, en gran medida, por el enorme despliegue comercial y la publicidad engendrada en el cine hollywoodense y difundido por la televisión comercial, con fines mercantilistas.
Precisemos antes que nada, que en Venezuela este día es parte de sus tradiciones y en el Estado Miranda, es un momento especial sobre todo en Cúa. Las costumbres o cultura, la religiosidad popular, cobra vida y se mezcla con las celebraciones de la iglesia católica. Esta creencia rescata, valores, y costumbres, a pesar de que es un lugar donde están los muertos, pero que también, hay vida artística, cultural, entre otras cosas.
Evidentemente, los cueños, que visitan el cementerio, lo hacen con la intención de recordar, llevar flores a sus seres queridos que han fallecido, algunos prefieren colocar velas o simplemente sentarse a pasar un rato a meditar cerca de la sepultura de familiares o amigos en un ambiente que podríamos llamar alegre o festivo, y en algunos casos reunión familiar, oyendo la banda del Rosario de Cúa en honor a los muertos.
[Image] Lapidas Monasterios (2006) nos cuenta que “El Cementerio Municipal inaugurado en 1904, ejerciendo la presidencia municipal el General Luis Ramos, fue planificado en cuatro cuadrantes, haciendo una cruz hermosa de flores de apamate, amapolas y árboles de olivo criollo. Esta belleza hoy también ha sido atropellada por la forma caótica en se han colocado las tumbas, sin respetar espacios, ni caminarías, la existencia del vandalismo destructor, el robo de pequeñas cruces de metal, los floreros, las flores o cualquier objeto que los ladrones puedan vender como chatarras, muy triste resulta que en nuestro pueblo los difuntos no puedan descansar en paz”
Debe señalarse, que varias tumbas han aparecido con las tapas destruidas, bien sea por descuido o solamente por destrozarlas, los amigos de lo ajeno acuden en las noches y “por simple ociosidad” dañan las tumbas o quizás con fines esotéricos.
De esta manera, el Prof. Manuel Monasterios Gómez, comenta en su libro que esos años la conmemoración del día de los difuntos en el mes de noviembre, tiene en la comunidad de Cúa gran importancia, con una característica que la hace única en Venezuela, la mayor cantidad de gente acude la cementerio en horas de la noche y el cementerio se cierra a medianoche. Aunque últimamente la inseguridad obliga a las autoridades al cierre a las 8.00 pm. Con lo cual el hampa nuevamente forza a cambiar una tradición.
[Image] Carmen González Alayón De hecho, allí también está el reflejo de las creencias de la gente, quienes han convertido por distintos motivos, a varias de las tumbas y a sus moradores, en personajes a los que se atribuyen múltiples milagros, entre ellos se encuentran Carmen González Alayón. Este día casi todas las tumbas tienen una luz, que según la tradición les guiara en el camino, después de haber compartido con sus vivientes familiares y amigos.
En todo caso, el “Cementerio de Cúa” fácilmente se podría convertir en un parque muy atractivo para personas sin tabúes y en busca de alternativas, en primer lugar por ese aspecto antiguo que posee, los ilustres personajes que allí descansan, sus historias, arquitectura sepultural, sus mitos, su ubicación, costumbres, entre otros.
Desde la perspectiva más general, los visitantes del cementerio de Cúa están esperanzados que el lugar este en buenas condiciones para que el día de la fiesta de los muertos puedan acudir al lugar a visitar los sepulcros. Esperan que se establezca vigilancia para que los vendedores de flores que se colocan en las puertas del lugar no especulen con los precios “como lo han hecho en años anteriores”, además que en los kioscos de comida lugareña, dulces criollos, el raspado, chicha, tizana, entre otros, también se delimiten los costos de esos productos.
En resumidas cuentas, quizás dentro de algunos años, en Cúa los turistas incluyan entre otras cosas el cementerio como un lugar “interesante”, tal como sucede en capitales como París (Père-Lachaise) o Buenos Aires (La Recoleta).
Publicado en Tucuy.com
02/11/2008
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[Image] Fachada Principal El 2 de Noviembre, celebramos el día de los Fieles Difuntos, evento que se celebra en diferentes partes del mundo. Para entender esta tradición, comenzaremos con el día de los Santos. Al parecer comenzó, la fiesta de "Todos los Santos" en el siglo VIII. Es en el año 798 cuando Alcuino escribe y felicita al arzobispo de Salzburgo por fijar esta festividad dentro del calendario Romano de noviembre, que él le sugirió. Pero para otros, en especial, la propia Iglesia Católica, creen que nace en la decisión del Papa Bonifacio IV que el 13 de Mayo del 609 o 610, cuando consagró el "Panteón de Agripa" al culto de la "Virgen y los mártires", comenzando así una fiesta para conmemorar a los santos anónimos, desconocidos por la mayoría de la cristiandad, pero que por su fe y obras, son dignos de la veneración por toda la humanidad. Es entonces cuando el Papa Gregorio III (731-741) el que cambia la fecha del 13 de mayo a la del 1º de noviembre.
Por consiguiente, unos años más tarde en el 998, San Odilo, del Monasterio de Cluny, en el sur de Francia, nacido alrededor del año 962 y muriendo, el 31 de diciembre de 1048, siendo descendiente de la nobleza de Auvergne, este muy joven se convirtió en clérigo en el seminario de San Julián, en Brioude, entró a Cluny en el 991 y a finales del año de prueba, fue nombrado coadjutor del Abad Mayeul. Poco después de la muerte de este último (994) fue designado abad, siendo este, el quinto abad y recibió las órdenes sagradas. El añadió la celebración del 2 de noviembre en Cluny y sus monasterios, (probablemente no en 998 sino en 1030) de acuerdo a la enciclopedia católica y dicha fiesta fue enseguida adoptada por toda la Iglesia, para orar por las almas de los fieles que habían fallecido, por lo que fue llamada Fiesta de los "Fieles Difuntos".
[Image] Fachada entrada cementerio de Cua Se plantea entonces, al pasar muchas generaciones, en Europa era costumbre visitar a los familiares muertos, honrando sus lápidas con flores, convirtiéndose en una visita moral y obligatoria anual al cementerio, el día 2 de noviembre, ofician misas en memoria de los difuntos, esto servía para acortar los supuestos años de purgatorio en el más allá, por estar muy ligada a la festividad del día anterior, del 1º de noviembre día de "Todos los Santos".
En efecto, por la llegada de Colon al nuevo mundo, trajeron consigo nuevas tradiciones multiculturales, una festividad pagana del siglo VI antes de Cristo, por, “Los Celtas, del norte de Europa” que celebraban el fin del año, con la fiesta de SAMHEIN, que comenzaba la noche del 31 de octubre, que era el fin del verano y de las cosechas, comenzando los días de frío y oscuridad, el dios de la muerte permitía a los muertos volver a la tierra, haciendo posible la comunicación entre vivos y murtos. Para protegerse se hacían grandes hogueras, preparaban alimentos (de allí los dulces), disfrazarse para pasar desapercibidos entre los muertos y no se los llevaran. Ellos se negaban a abandonar sus raíces y fiestas y las católicas.
Sin dudas, la iglesia tomo la decisión que creando fiestas nuevas, que coincidieran con esta fecha y de similar apariencia, con las antiguas de estos pueblos, les sería más fácil controlar a los nuevos creyentes, sin que esto afectara su cultura e identidad y así tomaron las fiestas de los santos y difuntos y otros menos creyentes Halloween.
[Image] Vista interna
Resulta claro, la transición que se ejecuta en este momento donde se generan tres fuentes totalmente diferentes, la Anglosajona con sus festividades de HALLOWEEN, la del nuevo mundo, que es Espiritual en honor a los dioses y muertos y la Católica que es religiosa conocida como el día de los Santos Difuntos, diferencia esencial entre las ofrendas prehispánicas a los dioses y las actuales, ya con la influencia católica, son ofrecidas a los difuntos, a los santos y a la virgen.
Por esto, el día de los santos difuntos se ha convertido en una verdadera festividad nacional, que se extiende a lo largo de todo el territorio venezolano, parte de Centro América y Sur América. El dolor, la tristeza y el llanto por el ser querido que partió al mundo de los muertos, se entremezclan con el colorido, la fiesta, la alegría que caracteriza al venezolano, que sabe reírse de su propia tragedia para aligerar su pesar.
Debemos pues, resaltar que en los últimos tiempos se ha generado, una nueva forma de festejo o desahogo de dolor con las muertes violentas en América latina, donde se sepulta al muerto con disparos de armas de fuego, drogas, bebidas alcohólicas, y actos relacionados con la vida del fallecido. En Venezuela esto se está convirtiendo en tradición que contraviene al turismo y a la cultura, creando más víctimas.
[Image] Vista intera Observamos que, celebrar el día de muertos es una tradición de 100% natural en el mundo entero siempre se recordaran a los caídos en diferentes formas, que nada tiene que ver con el Halloween norte americano, más bien el de origen Católico o espiritual. El hecho de que esta fiesta haya llegado hasta nuestros días y penetrado fuertemente nuestra cultura es, en gran medida, por el enorme despliegue comercial y la publicidad engendrada en el cine hollywoodense y difundido por la televisión comercial, con fines mercantilistas.
Precisemos antes que nada, que en Venezuela este día es parte de sus tradiciones y en el Estado Miranda, es un momento especial sobre todo en Cúa. Las costumbres o cultura, la religiosidad popular, cobra vida y se mezcla con las celebraciones de la iglesia católica. Esta creencia rescata, valores, y costumbres, a pesar de que es un lugar donde están los muertos, pero que también, hay vida artística, cultural, entre otras cosas.
Evidentemente, los cueños, que visitan el cementerio, lo hacen con la intención de recordar, llevar flores a sus seres queridos que han fallecido, algunos prefieren colocar velas o simplemente sentarse a pasar un rato a meditar cerca de la sepultura de familiares o amigos en un ambiente que podríamos llamar alegre o festivo, y en algunos casos reunión familiar, oyendo la banda del Rosario de Cúa en honor a los muertos.
[Image] Lapidas Monasterios (2006) nos cuenta que “El Cementerio Municipal inaugurado en 1904, ejerciendo la presidencia municipal el General Luis Ramos, fue planificado en cuatro cuadrantes, haciendo una cruz hermosa de flores de apamate, amapolas y árboles de olivo criollo. Esta belleza hoy también ha sido atropellada por la forma caótica en se han colocado las tumbas, sin respetar espacios, ni caminarías, la existencia del vandalismo destructor, el robo de pequeñas cruces de metal, los floreros, las flores o cualquier objeto que los ladrones puedan vender como chatarras, muy triste resulta que en nuestro pueblo los difuntos no puedan descansar en paz”
Debe señalarse, que varias tumbas han aparecido con las tapas destruidas, bien sea por descuido o solamente por destrozarlas, los amigos de lo ajeno acuden en las noches y “por simple ociosidad” dañan las tumbas o quizás con fines esotéricos.
De esta manera, el Prof. Manuel Monasterios Gómez, comenta en su libro que esos años la conmemoración del día de los difuntos en el mes de noviembre, tiene en la comunidad de Cúa gran importancia, con una característica que la hace única en Venezuela, la mayor cantidad de gente acude la cementerio en horas de la noche y el cementerio se cierra a medianoche. Aunque últimamente la inseguridad obliga a las autoridades al cierre a las 8.00 pm. Con lo cual el hampa nuevamente forza a cambiar una tradición.
[Image] Carmen González Alayón De hecho, allí también está el reflejo de las creencias de la gente, quienes han convertido por distintos motivos, a varias de las tumbas y a sus moradores, en personajes a los que se atribuyen múltiples milagros, entre ellos se encuentran Carmen González Alayón. Este día casi todas las tumbas tienen una luz, que según la tradición les guiara en el camino, después de haber compartido con sus vivientes familiares y amigos.
En todo caso, el “Cementerio de Cúa” fácilmente se podría convertir en un parque muy atractivo para personas sin tabúes y en busca de alternativas, en primer lugar por ese aspecto antiguo que posee, los ilustres personajes que allí descansan, sus historias, arquitectura sepultural, sus mitos, su ubicación, costumbres, entre otros.
Desde la perspectiva más general, los visitantes del cementerio de Cúa están esperanzados que el lugar este en buenas condiciones para que el día de la fiesta de los muertos puedan acudir al lugar a visitar los sepulcros. Esperan que se establezca vigilancia para que los vendedores de flores que se colocan en las puertas del lugar no especulen con los precios “como lo han hecho en años anteriores”, además que en los kioscos de comida lugareña, dulces criollos, el raspado, chicha, tizana, entre otros, también se delimiten los costos de esos productos.
En resumidas cuentas, quizás dentro de algunos años, en Cúa los turistas incluyan entre otras cosas el cementerio como un lugar “interesante”, tal como sucede en capitales como París (Père-Lachaise) o Buenos Aires (La Recoleta).
Publicado en Tucuy.com
02/11/2008
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sábado, 21 de mayo de 2011
Noche de Boleros en Cua
Por: Arlandis Alex
En la casa de la cultura “Pancho Prim”. En el Municipio Urdaneta. Atreves de la fundación de artistas y cultores de la localidad. En busca de rescatar los valores cívicos morales, y culturales de la ciudad, realizo una “NOCHE DE BOLEROS” que dio comienzo a las 7pm. En ese mismo momento se fue la luz, y sus coordinadores lograron resolver el problema con una planta eléctrica, dando comienzo al acto a las 9 pm. 
Cabe destacar que este centro se encontraban 150 personas aproximadamente, que no se movieron de sus asientos, en espera del acontecimiento. Este es el segundo evento de este tipo y no se realizaba desde hace un año.
El presentador y animador, Jesús Martínez “Garrufio” destaco el currículo de los cantores y ejecutores musicales presente, e informo que se realizaran otros de este tipo como: Danzones, Tangos, Joropo, Salsa, Clásicas, en el término de la distancia.
En la casa de la cultura “Pancho Prim”. En el Municipio Urdaneta. Atreves de la fundación de artistas y cultores de la localidad. En busca de rescatar los valores cívicos morales, y culturales de la ciudad, realizo una “NOCHE DE BOLEROS” que dio comienzo a las 7pm. En ese mismo momento se fue la luz, y sus coordinadores lograron resolver el problema con una planta eléctrica, dando comienzo al acto a las 9 pm. 
Cabe destacar que este centro se encontraban 150 personas aproximadamente, que no se movieron de sus asientos, en espera del acontecimiento. Este es el segundo evento de este tipo y no se realizaba desde hace un año.
El presentador y animador, Jesús Martínez “Garrufio” destaco el currículo de los cantores y ejecutores musicales presente, e informo que se realizaran otros de este tipo como: Danzones, Tangos, Joropo, Salsa, Clásicas, en el término de la distancia.
El grupo de danzas y ballet, nos dejo cautivados, con sus bailes de épocas, y su destreza en el manejo de la pista, a pesar de estar con muy poca luz, el colorido de sus trajes, estilo, y soltura, nos permitió recordar épocas y cuentos entre el publico.
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| Aurismar Apericio |
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| Francis Acosta |
Nos embargo la emoción y sorpresa al escuchar a las nuevas generaciones:
Aurismar Aparicio, con Cenizas, esta joven impresionó por su voz, hija de nuestro amigo y profesor Aparicio.
De igual forma nos cautivo la voz juvenil de Francis Acosta hija de nuestra cantora y Prof. Yaneth Acosta, también Pedro Martínez, Rafael Bello, entre otros.
Aurismar Aparicio, con Cenizas, esta joven impresionó por su voz, hija de nuestro amigo y profesor Aparicio.
De igual forma nos cautivo la voz juvenil de Francis Acosta hija de nuestra cantora y Prof. Yaneth Acosta, también Pedro Martínez, Rafael Bello, entre otros.
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| Maritza: Serrano Niégalo y Amorcito Corazón |
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| Nuestra amiga cultora y colaboradora Ivom Moreno se destaco con Motivos y la Nave del Olvido. |
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| José Abad: Llora corazón, Mi calvario. |
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| Roger Ascanio: Nuestro Juramento. |
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| David Martínez: 5 centavitos |
No necesitamos ir tan lejos para disfrutar de un buen espectáculo en nuestros municipios tuyeros. En estos se encuentran cultores de alta calidad, y para muestra un botón. Nos solidarizamos con nuestros valores regionales en espera de nuevos espectaculos.
Otras Agradables Fotos de los Presentes
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| Yo |
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| Preparacion |
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| Ecenografia |
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| Publico en espera de luz |
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| Sonido |
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| Grupo familiar |
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| PROFESORA Y CULTORA ALEJANDRINA |
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| Ecenografia |
jueves, 17 de marzo de 2011
Majarete de Ernestina
En mis andanzas de niño por las esquinas de caracas, recuerdo un carrito de madera con vidrios brillantes y de tres niveles, en el último tramo o fondo, existía un depósito tapado que impedía ver su contenido, lleno de dulces. En la vidriera se podía observar los platos de peltre con una masa dulce de coco y harina de maíz cubierta de polvo de canela al que se le llamaba majarete. El mismo era cortado en cuatro pedazos a precios económicos y también vendían el plato completo que disfrutaban las familias.
Al pasar el tiempo esta exquisitez ha disminuido al punto que es exótico ver el majarete en las calles o ventas, inclusive en casas de familia. Por ello en mi búsqueda de la historia de este plato, encontré en diferentes plazas en los valles del tuy, información variada y anécdotas relacionado con el entorno del majarete.
Se dice que su procedencia es de las Antillas Dominicana o Puertorriqueñas, y es parte de su cultura culinaria, pero ha de notarse que cambia con relación a la venezolana, ya que ellos la preparan con el coco, maicena, azúcar, clavos de olor y canela. En algunas regiones le incorporan leche condensada y vainilla. En Venezuela es con harina de maíz, o maíz molido, azúcar o papelón, canela. Lo que sí es cierto que su preparación se remonta a la colonia y trascendido de generación en generación.
Mi interés por la preparación del majare, obtengo la receta de quien en mi niñez y adolescencia lo preparaba, una mirandina “Ernestina Pantoja” Mi nana. Como ella ninguna ya que tiene ese toque conocido como “el punto” que solo ella logra para mi agrado. Ella dice que el secreto está en la paleta y el despegue del caldero u hoya del majarete. Es posible que cada uno de mis lectores y comensales tenga su Ernestina con ese toque especial que solo ellas conocen.
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| Enestina Pantoja |
- Harina de maíz o maíz molido
- Canela en rama y en polvo
- Leche de coco
- Coco rallado
- Papelón o azúcar
- Sal
Preparación:
Se extrae la leche de coco licuando el coco con agua caliente, luego se cuela y queda la lechen de coco. Esa leche se pone a cocinar, se le añade la harina, la canela en rama, el azúcar y la sal; dicha mezcla se pone a cocinar a fuego medio durante 30 minutos, dándole paleta hasta que despegue de las paredes del recipiente, luego se sirve en un molde cualquiera según su gusto, se rocía con canela en polvo y se deja cuajar o a temperatura ambiente o en la nevera.
jueves, 6 de enero de 2011
Mi Rancho en Qda. De Cúa Ivone Moreno
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| Ivone Moreno |
Nacida en Caracas, parroquia San Juan sector Artigas en 1958. Desde muy pequeña, es traída a Cúa por sus padres, realizando su primaria en la escuela “Cristóbal Rojas”, done se le afloraba su amor por la cultura y el folklor, luego la secundaria en el “Pérez Bonalde “de Ocumare del Tuy, participo en diferentes eventos culturales y en especial en manualidades, realizo sus estudios universitarios en el “Instituto Universitario de Caracas”, permitiéndole profundizar sus conocimientos en museos y casa históricas. Se casa con el comerciante José Leisiaga, y han mantenido la relación durante treinta y un años (31). Es hija de Juana Moreno de oficios del hogar, y está se resalta en la dulcería criolla.
Por el hecho de ser maestras de impecable trayectoria, con el trascurrir del tiempo es jubilada desde la unidad educativa “José de San Martin” en Nueva Cùa, Municipio Rafael Urdaneta, Parroquia Nueva Cúa del Estado Miranda, dejando una estela de su enseñanza cultural.
Actualmente, Ivone Moreno quien se define como una mujer intuitiva y puntual en su trabajo, vive entre sus creaciones en Qda. De Cúa, disfruta la vida junto a tres hijos: María José Leisiaga, Iván José Leisiaga y José alejando Leisiaga.
En su distinguida carrera cultural, la cual persiste hoy en día distinguiéndola y elevándola cada día 
más, cuenta con una creatividad natural, dando sueños y fantasías con sus manos, y elaboro en su entorno una de las casas más bellas en un estilo muy natural y autóctono de Los Valles Del tuy. En ella encontramos la primera silla de barbero que llego a esta zona tuyera, entre otras cosa, ya que su casa es un pequeño museo.
más, cuenta con una creatividad natural, dando sueños y fantasías con sus manos, y elaboro en su entorno una de las casas más bellas en un estilo muy natural y autóctono de Los Valles Del tuy. En ella encontramos la primera silla de barbero que llego a esta zona tuyera, entre otras cosa, ya que su casa es un pequeño museo.
Sin duda alguna la venezolana Ivone Moreno es uno de los artistas tuyeros con mayor cobertura por parte de los medios informativos locales, atrayendo fans de todas las edades y admiradores en diversos renglones, turísticos incluidos Alcaldes y Gobernadores.
Por medio de su imagen, tenemos un vendedor de cultura multifacética natural en el municipio, y es personaje ilustre de Cúa.
Galeria de Imagenes
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| Jardin Lateral |
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| Taller |
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| Taller |
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| Campanario en el Jardin |
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| Taller |
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| Merendero en Jardin |
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| Silla de Barbero 1er en Cua |
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| Otra vista |
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| Entrada |
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| Jardin Central |
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| Jardin |
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| Cacao |
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| Area de Mascotas |
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| El Paraiso |
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| Posada |
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| Jardin |
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| Camino del Amor |
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| Otra |
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| Pozo de los deseos |
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| Taller |
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| Casa |
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| Taller |
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| Jardin |
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| Casa |
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| Obras |
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| Casa |
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| ARQUITECTURA |
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| TECHO |
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| Interiores |
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| que tal |
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| Interior |
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| Retablo |
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| Retablo |
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| Pinturas |
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| Otra |
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| Cuadro al Carbon |
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| Cocina |
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| Ceramica |
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| Pintura |
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| Mueble de Cocina |
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| Cocina |
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| Trabajando |
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| Bello |
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| Muñecas |
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| Decorado |
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| Mas y Mas |
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| Pesos de otra epoca |
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| Casa de Muñecas |
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| Caballo de Madera |
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| Ceramica |
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| Cuadros |
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| Tinajero |
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| Mas |
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| Ceramica |
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| Pollos y Jarronesde ceramica |
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| Ceramica ambiental |
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| Otra |
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| Mascota (LORO) |
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| Ceramica |
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| Estructura de casa de piedras |
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| Jardin |
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| Cultivos de plantas medicinales |
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| Naranjo |
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| Recuerdo de un fantasma |
Foto: Arlandis Alex
Material que puedes ver en: www.tucuy.com
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